文学名著类小说
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清初第一词人，中国文学历史上最后一位婉约词家纳兰性德精注本，中国红学会会长冯其庸担当顾问，国学网总裁尹小林主编！ 注释精审，装帧典雅，美轮美奂，值得纳兰迷一生珍藏！ 纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。——王国维 容若小词，直追后主。——梁启超 清代的词人、词作、词论均多于前代，被称为文学史上的词之中兴”。纳兰性德是位感情丰富、才华横溢的词人，在词创作方面极有建树。尤其是他悼念亡妻词写得哀感幽绝，感人至深。——冯其庸
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以幸福为主题，收集了作者不同时期的散文数十篇，作者从心理学、医学、人文科学的角度，娓娓道来幸福的真谛，为我们详细解读了幸福的意义与获取幸福的种种可能性，进而思考与探索和谐平衡的心灵艺术。毕淑敏的散文以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称，深受读者喜爱。
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律师是一个阴险的行当，身处其中，每个人都会变得居心叵测。什么叫律师？三个字：蒙、乖、装！在当事人面前，蒙！在法官面前，乖！在人民群众面前，装！做交易不能讲人情，讲人情不能做交易;宁可得罪亲爹，绝不得罪法官。混够年头，有足够案源，就可以当老板，否则要么当学徒，拿微薄薪水，要么当个体户，忍气吞声受老板剥削。律师以维护当事人权益为天职，其实自己的权益也没有保障。其实法官也挺可怜，专业跟律师一样，干活比律师还多，收入最多只有律师的十分之一。所以律师和法官是一对天生矛盾，谁也瞧不上谁，谁也离不开谁。这是个残酷的职业，一小撮坏人赚走了绝大多数的钱，剩下的人只能勒腰扎脖硬挨。坏事做绝，功成名就，只要尚有一丝天良，那就永无出头之日。所谓律师讼棍，实是人面豺狼。
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地理与历史的紧密相连，历史与人性的缠绕不休。格局宏大，文辞畅美。阅读与收藏的散文精品。易中天先生曾经在书中推崇夏坚勇的历史文化散文的气度和见识，表示认同。在这系列的散文作品里，读者可以通过感性的文字，跟随作者以另一种眼光重读历史，阅读在苍茫历史中的一个个鲜活而丰富的人，了解个体创造历史的偶然性与必然性，又深刻体味到历史的无可奈何和人生命运的难以言喻。
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《孩子们的诗》，精选了七十多首等3－13岁小朋友写的诗。小诗人们来自北京、上海、广东、江苏、山东、广西、福建、内蒙古、新疆等全国各个地方。从上万首诗作中脱颖而出，它们首先是好诗，其次才是孩子的诗。本书还邀请了Starry阿星、飞行猴CF、九个妖、木可子、黄雷蕾Linali、苏寒、Lett Yice等二十多位国内知名插画家，为书中每一首诗歌创作了兼具美感与奇趣的插画。
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本书从《一座城池》《光荣日》《他的国》《杂的文》中选取经典段落和语句，这些段落发人深省、让读者印象深刻、并且津津乐道。这是中国当代青年作家中唯一出版语录文摘收到千万读者热烈追捧的。
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本书是鲁迅1918-1922年所作的短篇小说的结集，收有《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》等14篇作品。当时正值五四革命精神高扬时期。作者创作小说意在描写病态社会的不幸的人们”，揭出病苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动呐喊”。
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其实，人这一生就如同做一篇文章一样。一篇好的文章，每个章节里都应该有好的、鲜活的细节，让这些鲜活的细节打动人。我们一生每个年龄段里，也应该有让我们终生记忆的细节。善良的待入，宽容的看待生活，对事业、对亲人、对朋友多份责任和爱心，人生就丰富了。日日年年，积攒到人生的后半段，再回望自己的一生时，便会发现自己这一生一世写了一篇满意的文章。
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这不是一部普通的诗词赏析著作，而是一位当代词人对唐宋两代词人的心灵探索之旅。用词人之心感悟词人，用词人之眼观照词作，得出来的结论与一般学者大不相同。这本书所震撼的不止是情感，更是灵魂。
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六月里一个炎热的傍晚，所有的窗户都敞开着，大学生亚瑟·勃尔顿正在比萨神学院的图书馆里翻查一大叠讲道稿。院长蒙太尼里神甫慈爱地注视着他。亚瑟出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。亚瑟从小在家里受异母兄嫂的歧视，又看到母亲受他们的折磨和侮辱，精神上很不愉快，却始终不知道事情的真相。亚瑟崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。亚瑟决定献身于这项事业。蒙太尼里发现了亚瑟的活动后十分不安，想方设法加以劝阻；但亚瑟觉得作一个虔诚的教徒和一个为意大利独立而奋斗的人是不矛盾的。在一次秘密集会上，亚瑟遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。蒙太尼里调到罗马当了主教，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。在他的诱骗下，亚瑟在忏悔中透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。他们的被捕，连琼玛都以为是亚瑟告的密，在愤怒之下打了他的耳光。亚瑟痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自己感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。这一连串的打击使他陷入极度痛苦之中，几乎要发狂。他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。在南美洲，亚瑟度过了人间地狱般的13年。流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻”了。他受命于玛志尼党揭露教会的骗局。他用辛辣的笔一针见血地指出，以红衣主教蒙太尼里为首的自由派实际上乃是教廷的忠实走狗。牛虻赢得了大家的喜爱。此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。牛虻和他的战友们积极准备着起义。在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。敌人决定迅速将他处死。前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；牛虻则动情地诉说了他的悲惨经历，企图打动蒙太尼里，要他在上帝（宗教）与儿子（革命）之间作出抉择。但他们谁都不能放弃自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。快乐的飞虻！至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。