军事历史类小说
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以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。
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《那时汉朝》第七部(大结局)从士大夫代表袁安和外戚代表窦宪争斗写起，到王允联合吕布刺杀董卓为止。此时，一个让人热血沸腾的汉朝，渐行渐远。西汉时代的外戚专政再次抬头，跟向来以捍卫皇权为荣的士大夫之间的争权夺利达到了白热化的程度。正当皇权与士大夫失势时，宦官闪亮登场，犹如武林邪教，与皇族、外戚、士大夫角逐天下，黑暗而又残酷。从此江湖不再是那个江湖，潘多拉的盒子被打开了，男人与女人，君子与小人，英雄与恶棍，共同制造混乱，并残忍地终结了汉朝的命运
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《千年悖论》张宏杰出版的第一本书。本书为《千年悖论》全新修订版，其中收录了作者写作初期大部分优秀的 “历史文化散文”作品，及其早年关于历史写作的两篇采访，并配以精美插图。书中，作者以不同的视角，观察和叙写了曾被历史和他人书写、评介过多次的诸如吴三桂、曾国藩、慈禧、朱元璋等耳熟能详的著名历史人物以及中国的科举制度、残忍的酷刑、满族的汉化、隐士的真相等历史事件，探究了特定时期的人性，给人以新鲜的阅读体验和发人深省的思索。对于历史人物的叙写，在尊重史实的基础上，张宏杰自有一套独特的感觉结构。他以冷静细致的笔法，入木三分的刻画，像写自己身边极熟悉的朋友一样，书写了同处时代裂变下的各色人物的起伏人生，探索了历史剧场里的人性浮沉，引人深思的同时，也让人对标签化的历史人物多了一份理解和悲悯。关注“人性”的书很多，但从历史的剧场里洞察人性浮沉的为数不多。历史学者张宏杰以平等、悲悯之心，对待被标签化的历史人物（如吴三桂、曾国藩、慈禧、隐士们等），设身处地地同他们一起思考，书写他们的生存困境。写他们如何应对生存的世界和自我，如何拼命挣脱时代的枷锁，经历了怎样的精神震荡和灵魂撕裂，之后又怎样一步步走向世人皆知的人生结局鲜活地再现了这些历史人物的精神世界，再现了对古人勇武、高雅与坚强的追思。从张宏杰文字中可以发现，他致力于探索每一个历史人物或群体的底色，从帝王、朝臣到平民百姓，从掌权者到社会边缘人物，从男性到女性，从个人到群体，描写了多种不同的人格结构，他们的共性问题是都面临着时代赋予的或自我性格造成的生存困境，不同的是困境下的选择，或坚守，或转变，或对抗，或偏执，或固步自封，或随波逐流，每一种都潜藏着命运的玄机。在他笔下的历史人物，不能用简单的善恶标准去评判，在善恶纠缠中体现出的生命的挣扎、生存的艰辛以及与时代洪流之间的拉扯才是最值得品味的地方。因此，跟随张宏杰的独特视角去观察历史人物，我们会发现那些光怪陆离的历史人物与以往的描述迥然不同，甚至颠覆了以往的认知，但不可否认地是他写出了人性的复杂和丰盈，更多呈现了历史人物的底色，带给读者更多有益的思考。此外，书中保留了作者的一篇自序，是对文学青年时期的追述。结合自序，再读作者的文章，读者能从中看到作者的思想脉络、价值取向和个性逻辑，及其作为历史学者沉浸于史海中探究人性的喜悦与兴奋。
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《庚子勤王与晚清政局（第二版）》从多个角度对庚子勤王问题加以详细的阐释，深入分析了趋新各派以及海外华侨、外国来华势力、地方督抚、秘密社会之间错综复杂的关系，确证了以康有为为主导的保皇会在“庚子勤王”这一晚清政局重要事件中的历史作用，细致描述了保皇会的组织状况、活动过程及结果，全面、生动地阐释了“庚子勤王”运动之于晚清政局变化的深刻影响。
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跌宕起伏的二十世纪，中国科学界经历了哪些风雨苍黄与五味杂陈？十六位科技知识分子于耄耋之年对中国当代历史集体发声。不同身份、地位的历史见证者从各自角度回顾他们的“私历史”，思想的碰撞，观点的冲突，让历史鲜活而有温度2015年，屠呦呦获得诺贝尔生理或医学奖，成为中国大陆第一位获得科学类诺贝尔奖的科学家，终于圆了中国人的诺奖梦。为何建国66年才摘下科学桂冠？66年里，中国科学怎么了？中国科学家做了什么？《对于历史，科学家有话说》内容涉及广泛，中国科学界的大事小情均有涉及，尤其当事人说当时事，让读者从科技知识分子的角度认识改革开放前的中国历史，切身感受中国科学所遭遇的是是非非，理解当下中国科学遭遇困境的原因。相比人文知识分子，科技知识分子人数更多，是现代知识分子的主体。他们经历了跌宕起伏的二十世纪，也有很多五味杂陈的往事，还是许多国家重大事件尤其是重大生产建设活动的关键当事人。但很少有科技知识分子来书写自己的故事。对科技知识分子进行访谈，系统记录他们的话语，是保存他们的经历、见闻和见识的最佳途径。《对于历史，科学家有话说》精选对邹承鲁、郑哲敏、施履吉等科学家以及对薛攀皋、罗登、李毓昌等科技管理者所做的比较适合大众阅读的近二十篇访谈，让科学家自己说话，重点介绍20世纪50—70年代的中国科学界，是一本既具较高史料价值，又有很强可读性的口述史作品。
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东汉末年，天下大乱。曹操迎汉献帝至许都，此后，“奉天子以令不臣”，逐渐集军权、政权于一身，开始了自己政治生涯的新篇章。以伏皇后、杨彪、唐姬为首的一批效忠汉室的志士谨遵献帝临终前嘱托，从温县司马防家秘密迎立献帝的同胞弟弟刘平入宫。从此，展开了与满宠、郭嘉、荀彧为首的曹营一轮轮惊险紧张的搏杀。刘平终究能不能力挽狂澜？官渡之战，胜家真的是曹操吗？究竟谁在幕后操纵三国的历史走向？
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本书详尽叙述了自远古至共和国末期将近1000多年的罗马历史，阐述了罗马从偏于一隅的弹丸小国如何一步步成为地跨欧亚非三洲的国家的过程及其原因，并指出了罗马在日渐强盛中已经蕴含衰亡的种子。本书视野开阔，论证严密，在涉及这一古代时期的各个领域都达到了百科全书式的广度。作品文笔洗练，叙事生动，富于戏剧性，人物形象鲜明，达到了历史性和文学性的完美结合。作者蒙森1902年因这部专著获得诺贝尔文学奖，成为迄今为止第一位获得这一殊荣的历史学家，本书也成为研究罗马史的权威之作。瑞典学院在颁奖词中评价道：“今世最伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑。”
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一次神奇之旅，将他带到了乱世降至的隋朝末年，那是一个真相、谎言交织的朝代，那里本来演绎着气势如虹的天朝悲歌。 一次偶然的机遇，带给他更加宽广的视野，一个心机出众的女子，是利用他的无双国手抑或是他的铺路基石？ 一路连番涉险，挫折和机遇同行，更是让充满冒险精神的他，愈发的迷离在这乱世纷争中。 乱世豪杰事，草莽隐龙蛇。草原纷争，初露男儿风流，名扬域外，彰显天朝本色。 大隋江山风雨飘摇中，依旧是豪情万千，江山如画。 才情风流的杨广，隐忍无敌的李渊，没落挣扎的门阀势力，塞外中原，勾心斗角中，书不尽江山秀美，豪气如歌！
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从1095年教皇乌尔班二世号召东征的演说，到1291年巴勒斯坦最后的十字军城市被血洗，基督教欧洲共组织了八次试图收复圣地耶路撒冷的远征。《燃烧的远征》将再续拉尔斯·布朗沃思的中世纪传奇，激情讲述这一次比一次难忘的十字军东征。十字军东征有一个史诗般的开局。1095年，教皇乌尔班二世面对广场上密集的听众声泪俱下，控诉了“异教徒在圣地的暴行”，呼吁所有的基督徒拿起武器，夺回耶路撒冷。号召一出，有大约15万战士踏上了去往东方的千里征程。冲在最前面的是数万“贫民十字军”。这些虔诚的农夫衣衫褴褛，用农具当武器，用信仰当干粮，千难万险来到穆斯林统治的土地，并在第一场正式的遭遇战中全军覆没。紧接着来到东方的是“亲王十字军”，这些正规骑士们没有辱没东征的光辉使命，几度在绝境中如有上帝相助，最终成功夺取了耶路撒冷。胜利的远征仅此一次。接下来的东征中，有两三次与胜利失之交臂的惨败，以及更多次像“贫民十字军”一样匪夷所思的闹剧。十字军远征一方面是绵延200年的东、西方对抗，有“狮心王”理查和穆斯林名将萨拉丁之间富有骑士精神的较量，另一方面更像是基督教欧洲与自己的搏斗。虔诚的君王们为了收复圣地，抛下自己的家业前往东方，却遭到各路“盟友”的背叛、利用、勒索、拖累，最终不可避免地一败涂地。在拉尔斯·布朗沃思的讲述中，每一次东征都值得玩味，都因为独特的政治较量、人性冲突而与众不同。如何分辨信仰的虔信与迷信、斗士的英勇和愚勇、命运的有常与无常？——除了几座古城、一段传说，十字军东征留给我们的还有人性的千古难题。
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回味历史，品读人生，以史为鉴，方明得失。正说大唐帝国历史，全景再现了中国历史上最强大帝国的崛起、兴衰和没落。一个激动人心的时代，一段壮阔恢弘的历史，讲述了大唐的盛世传奇。不忍细看，看到了太多的斗争与杀戮；不忍细看，看到了太多的意外与无奈。但我们仍想走近唐朝，追溯那段盛世光华的大唐岁月。娓娓道来的叙述，慢慢地浸进历史，这份细腻带给读者一个与众不同的唐朝，值得玩味。★借一段历史，读一个未来。领略大唐文化魅力的同时，对治政和处世之道也会有所领悟。★唐朝是让我们为之自豪的一座历史巅峰，大唐盛世的辉煌始终令我们向往。一个伟大而双神奇的王朝，为什么会在“安史之乱”后就走向了衰亡？唐朝是如何在雄浑宏阔的历史运动中拔地而起的？在将近3个世纪的时光里，她又经历了怎样的波峰低谷，直到腐朽败亡？★金戈铁马的嘶鸣、此起彼伏的争斗、惊心动魄的政变，二百八十余载的风云涌动，二十一位皇帝的悲喜人生。★全书运笔自然，风格明快，语言风趣精炼，笔法轻松风趣，情节张弛有度。